15 мая 2024 года, в среду 2-й седмицы по Пасхе, в день перенесения мощей благоверных князей Российских Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Божественную литургию в Борисоглебском храме на Смядыни.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Прихода протоиерей Павел Петровский, настоятель храма святых бессребреников Косьмы и Дамиана деревни Жуково иерей Геннадий Кургузов, настоятель храма мученицы Татианы г. Смоленска иерей Димитрий Литвищенко, настоятель Покровского храма деревни Кощино иерей Владимир Сысоев, духовенство храмов Смоленской епархии.

This slideshow requires JavaScript.

Читать далее →

(4)

Светлое Христово Воскресение, Пасха Господня – Праздник праздников! В ночь на 5 мая были совершены Пасхальные богослужения, которые начались с колокольного звона и Крестного хода.

Это особенное торжественное богослужение, которого христиане ждут и готовятся к нему в течение всего Великого Поста.

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа служит доказательством Божества Иисуса Христа и началом нашего воскресения. До Воскресения Христова многие из людей знали только землю, на которой они являются на краткое время и вскоре скрываются, неизвестно куда… Теперь, когда Христос воскрес и когда Ему, как Богочеловеку, дана «всякая власть на небе и на земле», не только небо сделалось достижимым, но даже соединилось с землей так, что трудно найти между ними предел и различие, ибо и на земле является Божество, и на небе человечество. [свт. Филарет Дроздов]

Поздравляем всех с Вескресением Господна нашего Иисуса Христа! Пусть любовь заполняет наши сердца, пусть радость вытесняет грусть, пусть Свет Христов рассеет тьму!

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

This slideshow requires JavaScript.

(6)

3 мая были совершены вечерня с Выносом Плащаницы, повечерие с каноном на Плач Богородицы, Утреня с Крестным ходом с Плащаницей.

Самой поздней по времени возникновения особенностью богослужения Великой Пятницы является вынос Плащаницы; до XV века Плащаницу в богослужении не использовали в принципе, в XVI – XVII вв. ее выносили в конце утрени Великой Субботы и только в XVIII веке сначала в Греции и Болгарии, потом уже на рубеже XVIII – XIX вв. и в Русской Церкви появляется практика выносить Святую Плащаницу в конце великой вечерни.

This slideshow requires JavaScript.

(1)

2 мая была совершена утреня с чтением 12 Страстных Евангелий.

В Константинополе вместо 7 циклов чтений появляется утреня с чтением 11 Евангелий; впоследствии для более «круглого» числа было добавлено 12-е Евангелие. Также в афоно-италийской версии Студийского Устава и в Иерусалимском Уставе в XI – XII вв. появляются великие часы, которые в отличие от нынешнего чина совершались более торжественно (с ектениями). Также в Константинополе на великой вечерне читается составное Евангелие: за основу берется Мф., но добавляются фрагменты из Лк. (о покаянии благоразумного разбойника) и Ин. (о прободении ребра Спасителя). В целом уже в XII – XIII вв. богослужение во многих чертах соответствует нынешнему чину. В это же время появляется одна из наиболее известных особенностей Великой Пятницы – отмена любой литургии; до XII века в Великую Пятницу было принято совершать литургию Преждеосвященных Даров и только с распространением Иерусалимского Устава утвердилось правило отмены любой литургии.

Богослужение совершил иерей Сергий Внученков.

This slideshow requires JavaScript.

(3)