Акафист 10 июля 2026г. в храме праведного врача,страстотерпца Евгения Боткина

10 июля 2026 года, как всегда по пятницам, протоиерей Павел Петровский  в храме праведного врача Евгения Боткина прочитал Акафист праведному Евгению Боткину, врачу, страстотерпцу, помолились о здравии и благополучии предстоящих, их родных и близких, об исцелении болящих, об упокоении почивших.
По окончании молебна отец Павел благословил прихожан начать подготовку к престольному празднику, который состоится 17 июля в день памяти святых царственных страстотерпцев и праведного Евгения Боткина, врача.

10 июля Церковь вспоминает обретение мощей (1998 г.) семи Оптинских старцев: преподобных Амвросия, Льва, Макария, Илариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего.

Преподобный Амвросий (1812-1891) был третьим по счету самым известным и прославленным из всех Оптинских старцев — преемником старцев Льва и Макария. Он не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, но оказал огромное влияние на духовную жизнь всей России XIX века. Ему ещё не было 40 лет, когда он принял на себя трудный подвиг старчества. За духовной помощью и наставлениями к отцу Амвросию приходили люди всех сословий и званий, приезжали Достоевский, Толстой, Соловьёв. Именно он стал прототипом старца Зосимы из романа «Братья Карамазовы» и духовным наставником всей православной России.

Преподобный Амвросий мог с каждым поговорить на его языке: помочь неграмотной крестьянке, которая жаловалась, что умирают индюшки и барыня может прогнать ее со двора; ответить на вопросы Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого и других самых образованных людей того времени. «Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9: 22). Слова Старца были простыми, меткими, порой с добрым юмором:

«Мы должны жить на земле так, как колесо вертится: чуть одной точкой касается земли, а остальным стремится вверх; а мы как заляжем, так и встать не можем»;

«Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного»;

«Отчего человек бывает плох? – Оттого, что забывает, что над ним Бог»;

«Кто мнит о себе, что имеет нечто, тот потеряет»;

«Жить проще – лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет – как случится. Это и есть жить проще»;

«Нужно жить – не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем мое почтение»; «Жить – не тужить, всем довольной быть. Тут и понимать-то нечего»;

«Если хочешь иметь любовь, то делай дела любви, хоть сначала и без любви».

А когда ему кто-то сказал: «Вы, батюшка, очень просто говорите», – Старец улыбнулся: «Да я двадцать лет этой простоты у Бога просил».

(5)