18 сентября 2026 года, как всегда по пятницам, отец Павел прочитал Акафист небесному покровителю нашего храма праведному Евгению Боткин врачу страстотерпцу.
Собравшиеся на богослужение прихожане вслед за батюшкой вознесли молитвы святым, память которых совершается в этот день: святому пророку Захарии и святой праведной Елисавете, святым князьям страстотерпцам Борису и Глебу. Помолились о здравии и благополучии предстоящих, их родных и близких, о выздоровлении болящих, об упокоении дорогих сердцу людей, пребывающих в иных обителях.
18 сентября свой престольный праздник отмечает небольшая церковь Бориса и Глеба на Смядыни. Этот светлый и уютный храм построен в местности, хранящей память истории, случившейся здесь на заре Крещения Руси и породившей особый дотоле не существовавший в Греческой Церкви чин «страстотерпцев» – самый парадоксальный чин русских святых.
Здесь 5(18)сентября 1015 года по приказу своего брата Святополка был убит младший сын Великого князя киевского Владимира Святославича Крестителя Глеб.
Родившиеся незадолго до Крещения Руси юный князь Глеб, чья жизнь оборвалась на Смядыни, и его брат Борис, погибший ранее на реке Альте, были воспитаны в христианском благочестии и, живя по слову Христову, старались избежать междоусобицы, начавшейся среди сыновей князя Владимира после его смерти, стремились сохранить мир даже ценой своей жизни.
С рациональной точки зрения смерть святых братьев кажется бессмысленной. Они не были даже мучениками за веру в подлинном смысле этого слова. (Церковь чтит их как страстотерпцев, то есть тех, кто явил покорность воле Божией и полное беззлобие в отношении убийц, которые не требовали от них прямого отречения от веры во Христа, чтит, как пострадавших за исполнение Заповедей Божиих).

Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию – любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Они приняли смерть в знак беспредельной любви ко Христу, в подражание его крестной муке. В сознании русских людей своей мученической кончиной они как бы искупали грехи всей Русской земли, еще недавно прозябавшей в язычестве. Через их жития, писал выдающийся русский писатель и историк Г. П. Федотов, «образ кроткого и страдающего Спасителя вошел в сердце русского народа навеки как самая заветная его святыня».
Святые братья сделали то, что в те времена на Руси, привыкшей к кровной мести, было еще ново и непонятно, они показали: за зло нельзя воздавать злом даже под угрозой смерти.
Впечатление от их поступка было настолько велико, что вся земля признала их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.
Актуальна эта история и в наши дни. Современное мировоззрение близко к языческому. Борьба за власть и наживу, стремление к материальному накоплению, популярность колдунов и ведьм, презрение к «лузерам», «лохам». И так нужны сейчас моральные примеры нестяжательства, милосердия, доброты.
Поэтому так отрадно узнавать о восстановлении храмов, о возрождении значимых для православного мира мест. По окончании богослужении отец Павел рассказал о планах строительства на Смядыни рядом с церковью Святых Бориса и Глеба большого храма. Показал проектные чертежи возрождения будущего монастыря.

Источники:
https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Fedotov/svjatye-drevnej-rusi/1
https://www.pravmir.ru/pochemu-byli-kanonizirovany-boris-i-gleb/

(3)