(3)
Архив за день 06.01.2026
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ в канун праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 6 января 2025г
6 января 2026 года,
6 января 2026 года, в канун праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа протоиерей Павел Петровский совершил Всенощное бдение с литией в храме Бориса и Глеба на Смядыни.
Богослужение началось (видео) чтением великого повечерия.Особо торжественно прозвучали главные песнопения праздника – ветхозаветного библейского текста святого пророка Исаии: «С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог!», а также тропаря «Рождество Твое, Христе Боже наш…» и кондака «Дева днесь Пресущественного раждает…».
После чтения Евангельского отрывка, посвященного событиям, предшествующим Рождеству Христову — явлению праведному Иосифу Ангела Господня с повелением принять свою жену — Деву Марию и дать родившемуся Богомладенцу имя Иисус, молящихся помазали освященным елеем и раздали освященный хлеб.
Перед чтением шестопсалмия хором торжественно вознесли священный гимн, который в Рождественскую ночь услышали от ангелов Вифлеемские пастухи: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14).
Настоятель и все молящиеся, попеременно с хором, воспевали величание Рождеству Христову:
«Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию Рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии».
В своей проповеди священник отметил, что «слово Божие, которое было в начале, у Бога, становится человеком, и тем самым сводит Царство Небесное на землю», делая земное время частью Вечности.«Вечность тоже входит в историю, становится причастным нам, людям, и тем самым открывает возможность нам стать причастными Богу».
– Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение.
(4)
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК 6 января 2026г.
Рождественский сочельник — последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова.
6 января, в Навечерие Рождества Христова, протоиерей Павел Петровский в храме Рождества Пресвятой Богородицы и иерей Александр Сусенков в храме Бориса и Глеба на Смядыни в белых облачениях совершили Царские часы, изобразительны и вечерню с Литургией святителя Василия Великого.
В древней церковной практике именно в великие праздники, связанные с явлением Бога миру, священнослужители облачались в светлые одежды, подчёркивая тем самым особую торжественность и радость события. Уже в первые века христианства белый цвет воспринимался как символ Божественного света и новой жизни и именно в дни великих праздников, в том числе в рождественский период, совершались крещения оглашенных, и новокрещённые облачались в белые одежды как знак очищения и обновления во Христе.
Таким образом, белизна богослужебных одежд связывает Рождество с тайной духовного рождения каждого христианина.
Богослужебная особенность включают чтение Царских часов, восемь паремий на вечерне и соединение вечерни с Литургией святителя Василия Великого.
Царские часы совершаются всего трижды в году: в Навечерии Рождества Христова, Богоявления и в Великую Пятницу.
Эти часы получили свое название благодаря тому, что в древней Византии они обычно совершались в присутствии царя и завершались молитвой о многолетии для него и Патриарха.
Царские часы, сохраняя структуру обычного чтения, обогащены стихирами, паремиями, прокимнами, а также чтениями апостольских посланий и Евангелия.
После чтения часов и изобразительных начинается вечерня, которая совершается утром, соединяясь с Божественной литургией,где читаются восемь паремий (вместо привычных трех), которые раскрывают суть праздника Рождества Христова.
Затем совершается Литургия святителя Василия Великого.
После литургии в центр храма выносится свеча, которая символизирует Вифлеемскую звезду, указывающую путь к пещере, где родился Спаситель мира,перед которой на амвоне совершается славление — звучат тропарь и кондак, особые торжественные песнопения, посвященные этому великому празднику. В этот день всё наполняется светом и радостью, предвещая приход в мир Спасителя.
(5)