ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ 17 января 2026г.

This slideshow requires JavaScript.

17 января 2026 года, в канун Недели 32-й по Пятидесятнице, пред Богоявлением, на́вечерия Богоявления (Крещенского сочельника), в храме Бориса и Глеба на Смядыни протоиерей Павел Петровский совершил Всенощное бдение с литией.
Чтение отрывка Ева́нгелие у́треннее воскре́сное 10-е (Ин., зач.66: гл.21, стт.1-14):
После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Читать далее

(6)

В храме Покрова Пресвятой Богородицы(Уколово) литургия 17 января 2026г.

This slideshow requires JavaScript.

Во субботу тридцать второй седмицы по Пятидесятнице 17 января 2026г.перед Богоявлением,предпразднство Богоявления, день памяти Собора 70-ти апостолов, протоиерей Павел Петровский совершил Божественную Литургию в церкви Покрова Пресвятой Богородицы деревни Уколово.

 Читается отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 1:1-8).

«Апостол Павел говорит, что израильтяне, перешедши море, крестились в нем (1Кор.10:2).
Такое крещение служило для них разделением между Египтом и ими. Петр же апостол прибавляет: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение… спасает…» (1Пет.3:21)
И наше крещение нас спасает и служит разделительною стеною между темною сатанинскою областью греха и мира и светлостию жизни о Христе. Крещенный отрезывает себя от всех надежд и опор земных и живет в веке сем, как бы в пустыне, ни с чем не связанный. Сердца его нет на земле, оно все в оном веке. Все здешнее касается его мимоходом, так что «имущий жену бывает, как не имущий, купующий, как ничего не содержащий», вообще «требующий мира, как не требующий» (1Кор.7:29–31).»

святитель Феофан Затворник

(2)