В тебе, мати, известно спасеся, еже по образу,/ приимши бо крест, последовала еси Христу/ и, деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души вещи безсмертней.// Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Марие, дух твой.

This slideshow requires JavaScript.

29 марта, в Неделю 5-ю Великого поста, день памяти преподобной Марии Египетской,протоиерей Павел Петровский совершил Божественную литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы (Михновка)
В пятое воскресенье Великого Поста, посвященное преподобной Марии Египетской, перед неделей, подготовительной к Страстным дням, Церковь достигает полноты покаяния и приводит нам в пример покаянное житие преподобной Марии Египетской.Прощение — непостижимый дар бесконечной любви Господа. Оно предлагается всем, но принимают его только те, кто глубоко и искренне приносит покаяние. И здесь нам открывается великая тайна: чем большие грехи нам были прощены, тем больше мы должны возлюбить Господа. И преподобная Мария Египетская — бывшая блудница — обретает такую чистоту, перед которой не может не поклониться подвизающийся всю жизнь в подвиге поста и молитвы преподобный Зосима. И всякий, кто узнаёт, что такое грех и как любит Господь кающегося грешника, всего себя отдает Господу. По завершении богослужения настоятель обратился к прихожанам со словами наставления:
«Не знаете, чего просите»: о чём мы просим Бога? Сразу после того, как Христос в очередной раз предсказал Свои страдания, к Нему подходят Иаков и Иоанн. И просят, казалось бы, совсем не ко времени: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Мк. 10:37).Они всё ещё думают, что Господь идёт в Иерусалим воцаряться, и хотят занять места главных вельмож. Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет: «Восхождение Христа в Иерусалим… они поняли так, что Он идет воспринять чувственное царство». Святитель Иоанн Златоуст добавляет: «Они ожидали, что Он пойдет на царство, а не на крест и смерть… Они полагали, будто Он идет на это видимое царство и собирается воцариться в Иерусалиме».В ответ Господь говорит: «Не знаете, чего просите» (Мк. 10:38). И задаёт вопрос: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» Святитель Филарет Московский замечает: ученики «не довольно вникали в самих себя, в свои способности и в свое внутреннее состояние». Они хотели награды, не задумываясь, готовы ли к пути, который к ней ведёт. «Таковое незнание себя, и меры своих сил и способностей, есть обыкновенный недостаток людей, коими обладает желание превозношения», — пишет святитель.
Мы часто оказываемся в таком же положении. Молимся о благополучии, успехе, духовных утешениях, но редко спрашиваем себя: а готов ли я к тому, что может предшествовать этому? Нам часто хочется быть «первыми», но Господь напоминает: сначала — чаша, потом — слава. Пост — это время, чтобы остановиться и честно спросить себя: чего я хочу на самом деле? И готов ли я ради этого понести то, что к этому ведёт?
Храни всех вас Господь, дорогие мои

(2)