ВЕЛИКАЯ СУББОТА 11 апреля в храмах

This slideshow requires JavaScript.

Вот мы и дошли до предела. Вчера еще земля сотрясалась от тьмы и плача. Мы стояли у Креста и видели, как само Солнце устыдилось зрелища казненного Бога. Но сегодня всё стихло. Наступила та тишина, какой не бывает в обычной жизни. Это тишина Великой Субботы.Самый таинственный, самый непостижимый для ума день – это суббота. Потому что в субботу Бог мертв. Он лежит во гробе. И мир замер
В храме Бориса и Глеба иеромонах Макарий , в храме Покрова Пресвятой богородицы (Уколово) протоиерей Павел Петровский, в храме Рождества Пресвятой Богородицы (Михновка) иерей Александр Сусенков совершили
Часы. Изобразительны, Вечерня с Литургией Василия Великого
Святые отцы учат нас, что Великая Суббота – это день, когда само творение затаило дыхание. Потому что его Творец лежит мертвым. Вспомните евангельские слова: «И земля затряслась, и камни распались, и гробы отверзлись» (Мф. 27: 51). Но это было в пятницу. В субботу – только молчание. Даже природа не знает, как себя вести, когда Бог умер.
Представьте: у вас умер отец, мать, ребенок. Вы знаете, что через день они воскреснут. Но сейчас – они в гробу. Разве вы будете веселиться? Разве вы позволите себе громкую музыку? Нет. Вы будете сидеть рядом и молчать. Вот что такое Великая Суббота. Мы знаем исход, но мы не перепрыгиваем через скорбь. Мы проживаем ее до конца.
Нисхождение во ад: самая дерзновенная тайна
Телесно Спаситель мертв. Его святое Тело, принявшее побои, заплевания, терновый венец и гвозди, покоится в чужой каменной пещере, заваленной камнем. Рядом – Мария Магдалина, Иосиф Аримафейский, Богородица. Они плачут. Они еще не понимают, что происходит. Но мы, стоящие в храме через две тысячи лет, умом знаем то, чего не видит мир: в этот самый момент Господь совершает самое стремительное и самое великое путешествие в истории мироздания. Он нисходит во ад.
Знаете, с чем можно сравнить эту минуту? Представьте, что в самую глубокую, самую грязную темницу, где угасла всякая надежда, где люди забыли даже цвет неба, вдруг входит Царь. Не с цепями и палачами, а со Светом. И Он стучит в двери. Для мира вокруг – это просто суббота, день отдыха по закону Моисееву. Для ада – это начало его собственной агонии. А Христос простирает руку и выводит оттуда всех, кто верил в Него, еще не зная Его по имени.

Это называется «Сошествие во ад». И это – самое сильное доказательство любви Божией.

(0)

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего ИСИДОРА, митрополита Смоленского и Дорогобужского, клиру, монашествующим и мирянам Смоленской епархии Русской Православной Церкви

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего ИСИДОРА,

митрополита Смоленского и Дорогобужского,

клиру, монашествующим и мирянам Смоленской епархии

Русской Православной Церкви

Всечестные пастыри, боголюбивые иноки и инокини,

дорогие братья и сестры!

В сей нареченный и святый день с духовным торжеством и радостью о Победе Спасителя мира над смертью обращаю ко всем вам слова пасхального благовестия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Воссиял нам светозарный день Святой Пасхи – праздников праздник и торжество из торжеств (Ирмос 8-й песни Пасхального канона). Церковь Небесная и земная поёт Христово Воскресение, и в эти святые дни мы вновь и вновь вторим словам псалмопевца: «Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся» (Пс. 117, 24). Ликованием преисполнены наши сердца, ибо «Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!» (свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Пасху).

И пусть никто из вас, дорогие мои, не смущается, если услышит: «Чему радуетесь вы, христиане, если своими глазами видите смерть, если ежедневно слышите страшные новости о том, что гибнут воины, защищающие Отечество, умирают молодые, ближние, дорогие вам люди – где же победа жизни?».

Мы знаем, что кроме смерти телесной бывает смерть более страшная – непреодолимая, вечная. В течение тысячелетий после грехопадения эта смерть была опытом всего человечества. Потеряв веру в Бога, люди гибли для вечной блаженной жизни. И вот Христос, Сын Божий пришел на землю и воспринял всё, что составляло природу человека, кроме греха. Господь наш Иисус Христос, Бог Живой приобщился человеческому умиранию и смерти.

«На Кресте Он сказал самые страшные слова в истории: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.. И умер: сама Жизнь умерла, потух свет, который Свет по существу… Христос сошел Своей душой в ту бездну Богооставленности, где нет Бога. Когда Он вошел в эту страшную область, Он Собой, Своим Божеством, Жизнью вечной, Светом неумирающим заполнил всё. И эта смерть навсегда упразднена; теперь смерть мы называем успением, временным сном. И когда умираем, мы уходим не в бездну отчаяния и Богооставленности, а к Богу». (митр. Антоний Сурожский. Пасхальная проповедь. 1980 г.)

Через Свою Крестную Жертву Христос примирил Бога с человечеством, вернул человеку возможность победы над грехом и вечной смертью. Пасха Господня – это основание нашей веры, источник неиссякаемого утешения и духовной силы, дар Божественной любви, побеждающей всякую скорбь и уныние, отчаяние и разделение. Поэтому для всякого человека, верующего во Христа, Его преславное Воскресение – величайшая неиссякаемая радость, которая не знает границ. Она – не от мира сего, но от Самого Воскресшего Господа: она не отрицает слез, но претворяет их в слезы умиления; не избегает трудов, но освящает их; не страшится испытаний, но преображает их в духовное преуспеяние.

Внемлем же призыву Воскресшего Господа: «Радуйтесь!» (Мф. 28, 9) и, по обетованию Спасителя, «радости этой никто не отнимет» (Ин. 16, 22). Возблагодарим Бога, «по великой Своей милости возродившего нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому…» (см. 1 Пет. 1, 8, 3).

«Христос воскресе, радость моя», – говорил преподобный Серафим всякому человеку: верующему и неверующему, праведному и грешному, доброму и злому. Во Христе Воскресшем каждый человек – радость, ибо Спаситель Воскрес для всех, и каждому, желающему следовать за Ним, открыл врата Своего Царствия.

В пасхальных песнопениях Святая Церковь призывает: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением» (Стихиры Пасхи). Эти слова обращены ко всем нам – кто несет попечение о семье, несет ответственность за дело своей жизни, заботится о ближних и об Отечестве. Соделаемся же светильниками Света Христова в своих семьях, на местах труда и служения. Умножим наши труды по созиданию мира и братолюбия. Будем побеждать зло добром, ложь – истиной, уныние – надеждой. Увидим в каждом ближнем образ Христа Воскресшего, в каждой трудности – жизненный крест, ведущий к воскресению, в деятельной любви к Отечеству земному – служение Отечеству Небесному. И пусть любовь к ближнему, которая есть образ и подобие любви Божественной, станет нашим пасхальным приношением Господу, ибо ею созидается Церковь, ею преображается мир, лежащий во зле, ею крепнет великая Россия.

Сердечно поздравляю всех вас со Светлым Христовым Воскресением! Желаю вам и вашим близким неоскудевающей благодатной помощи Божией, доброго здравия, любви и благополучия. Да сохранит Воскресший Господь всех нас и наше возлюбленное Отечество в мире и благоденствии на многая и благая лета! С Праздником!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

   +ИСИДОР, митрополит Смоленский и Дорогобужский

Пасха Христова, 2026 год

(0)

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем

верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.

«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).

Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.

Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).

Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).

Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.

Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!

Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.

«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.

Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).

В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11).

Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

(0)